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T30n1579_p0544a01║   
T30n1579_p0544a02║   瑜伽 師地論卷第四十六
T30n1579_p0544a03║   
T30n1579_p0544a04║   　　　　彌勒 菩薩說
T30n1579_p0544a05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T30n1579_p0544a06║   本地分中菩薩地第十五 初 持瑜伽 處
T30n1579_p0544a07║   菩提分品第十七之 三
T30n1579_p0544a08║   復有四種法嗢拕南。諸佛菩薩欲令有情
T30n1579_p0544a09║   清淨故說。何 等為四。一 切諸行皆是無常。是
T30n1579_p0544a10║   名第一 法嗢拕南。一 切諸行皆悉是苦。是名
T30n1579_p0544a11║   第二 法嗢拕南。一 切諸法皆無有我。是名
T30n1579_p0544a12║   第三法嗢拕南。涅槃寂靜。是名第四法嗢拕
T30n1579_p0544a13║   南。諸佛菩薩多為有情宣說如是法相應
T30n1579_p0544a14║   義。是故說名法嗢拕南。又從曩昔其心寂
T30n1579_p0544a15║   靜諸牟尼尊。於一 切時展轉宣說。是故說
T30n1579_p0544a16║   此名嗢拕南。又此行迹能趣大生。亦復能
T30n1579_p0544a17║   趣出第一 有。是故說此名嗢拕南。
T30n1579_p0544a18║   云 何 菩薩等隨觀察一 切諸行皆是無常。謂
T30n1579_p0544a19║   諸菩薩觀一 切行言說自性於一 切時常無
T30n1579_p0544a20║   所有。如是諸行常不可得。故名無常。又即
T30n1579_p0544a21║   觀彼離言說事 。由不了 知彼真實故。無知
T30n1579_p0544a22║   為因生滅可得。如是諸行離言自性有生
T30n1579_p0544a23║   有滅。故名無常。又諸菩薩觀過去行已生已
T30n1579_p0544a24║   滅。由彼諸行無因可得亦無自性。是故觀
T30n1579_p0544a25║   彼因性自性皆無所有。觀現在行已生未滅。
T30n1579_p0544a26║   由彼諸行因不可得已與果故。自性可得
T30n1579_p0544a27║   猶未滅故。是故觀彼自性是有而無有
T30n1579_p0544a28║   因。觀未來行未生未滅。由彼諸行有因可
T30n1579_p0544a29║   得未與果故。無有自性猶未生故。是故
T30n1579_p0544b01║   觀彼唯有因性而無自性。菩薩如是見三
T30n1579_p0544b02║   世 中分段諸行相續轉已。等隨觀見一 一 剎
T30n1579_p0544b03║   那有為諸行。皆有三種有為之 相。於剎那
T30n1579_p0544b04║   後復有第四有為之 相。即於此中前 剎那
T30n1579_p0544b05║   行自性滅壞。無間非先諸行剎那自性生起。
T30n1579_p0544b06║   正觀為生。諸行生已即時未壞。正觀為住 。
T30n1579_p0544b07║   此已生行望前 已滅諸行。剎那自性別 異。正
T30n1579_p0544b08║   觀為老。從此諸行生剎那後。即此已生諸行
T30n1579_p0544b09║   剎那自性滅壞。正觀為滅。菩薩觀此已生剎
T30n1579_p0544b10║   那諸行自性。即是生住 老之 自性。不見生等
T30n1579_p0544b11║   別 有自性。如實觀見生剎那後即此生等諸
T30n1579_p0544b12║   行剎那自性滅壞無別 有性。如是四種有
T30n1579_p0544b13║   為之 相。總攝諸行。以 要言之 。二 分所顯。一
T30n1579_p0544b14║   者有分所顯。二 者無分所顯。此中世 尊依於
T30n1579_p0544b15║   有分建立一 種有為之 相。依於無分建立
T30n1579_p0544b16║   第二 有為之 相。住 異二 種俱 是諸行有分所
T30n1579_p0544b17║   顯。建立第三有為之 相。此中菩薩觀一 切時
T30n1579_p0544b18║   唯有諸行除此更無生住 老滅。恒有實物
T30n1579_p0544b19║   自性成就。何 以 故。諸行生時唯即如是諸行
T30n1579_p0544b20║   可得。無別 有餘生住 老滅。如是諸行住 老
T30n1579_p0544b21║   滅時。唯即如是諸行可得。無別 有餘生住
T30n1579_p0544b22║   老滅。
T30n1579_p0544b23║   又諸菩薩以 理推求生等實物。亦不可得。
T30n1579_p0544b24║   如是推求不可得者。謂若離彼色等諸行
T30n1579_p0544b25║   別 有生法。是即應如色等諸行自體有生。
T30n1579_p0544b26║   如是此生亦應有生。如是即應有二 種生。
T30n1579_p0544b27║   一 者行生。二 者生生。如是行生與彼生生。
T30n1579_p0544b28║   為一 為異。若言一 者計生實有。即為唐捐。
T30n1579_p0544b29║   言別 有生。是實物有不應道理。若言異者。
T30n1579_p0544c01║   如是即應非行生生。是行生生不應道理。
T30n1579_p0544c02║   如說生相。如是廣說住 。老滅相當知亦
T30n1579_p0544c03║   爾。謂若滅法別 有自性是實成就。即應此
T30n1579_p0544c04║   滅有生有滅。若滅生時一 切諸行皆應同
T30n1579_p0544c05║   滅。如是即應少用功 力 如入 滅定諸心心
T30n1579_p0544c06║   所一 切皆滅。若滅滅時一 切諸行雖皆已滅。
T30n1579_p0544c07║   復應還生。以 滅無故。是故言滅有生有
T30n1579_p0544c08║   滅。不應道理。又善男子或善女人。於一 切
T30n1579_p0544c09║   時恒有實物自性成就。觀為假有。而能修
T30n1579_p0544c10║   厭離欲解脫。不應道理。與此相違是應道
T30n1579_p0544c11║   理。由此行相是諸菩薩如實了 知一 切諸
T30n1579_p0544c12║   行皆是無常。
T30n1579_p0544c13║   又諸菩薩觀無常行相續轉時。能為三種苦
T30n1579_p0544c14║   所依止。一 者行苦。二 者壞苦。三者苦苦。如
T30n1579_p0544c15║   是菩薩如實了 知一 切諸行皆悉是苦
T30n1579_p0544c16║   又諸菩薩如實了 知有為無為一 切諸法二
T30n1579_p0544c17║   無我性。一 者補特伽 羅無我性。二 者法無我
T30n1579_p0544c18║   性。於諸法中補特伽 羅無我性者。謂非即
T30n1579_p0544c19║   有法是真實有補特伽 羅。亦非離有法別
T30n1579_p0544c20║   有真實補特伽 羅。於諸法中法無我性者。
T30n1579_p0544c21║   謂於一 切言說事 中。一 切言說自性諸法都
T30n1579_p0544c22║   無所有。如是菩薩如實了 知一 切諸法皆
T30n1579_p0544c23║   無有我。
T30n1579_p0544c24║   又諸菩薩觀一 切行。先因永斷後無餘滅。其
T30n1579_p0544c25║   餘畢竟不起不生。說名涅槃。當知涅槃其
T30n1579_p0544c26║   體寂靜。一 切眾苦畢竟息故。一 切煩惱究
T30n1579_p0544c27║   竟滅故。如是未得清淨增上意樂菩薩。未
T30n1579_p0544c28║   見聖諦。諸聲聞乘雖於涅槃發起勝解如
T30n1579_p0544c29║   是說言涅槃寂靜。而於涅槃未如實解。未
T30n1579_p0545a01║   能如實正智見轉。然彼亦有如理作意。譬
T30n1579_p0545a02║   如王子或長者子。生育已來未出王宮長者
T30n1579_p0545a03║   內室。王及長者各為幼童假作種種諸戲樂
T30n1579_p0545a04║   具 鹿車牛車馬車象車。而賜與之 。爾時王子
T30n1579_p0545a05║   及長者子。用為嬉戲歡娛遊佚 。即於如是
T30n1579_p0545a06║   假所造作鹿牛馬象。發起真實鹿想牛想馬
T30n1579_p0545a07║   想象想。後於一 時王及長者。各知其子漸已
T30n1579_p0545a08║   長大諸根成熟。讚說真實鹿牛馬象。爾時王
T30n1579_p0545a09║   子及長者子。聞父讚說作是念言。今者父
T30n1579_p0545a10║   王及父長者。將非讚說我等所有鹿牛馬象
T30n1579_p0545a11║   四種車耶。復於後時王及長者知子轉大。
T30n1579_p0545a12║   從內宮室引出外遊。示其真實鹿牛馬象。
T30n1579_p0545a13║   時彼見已內自發生如實慧解。此為實義鹿
T30n1579_p0545a14║   車牛車馬車象車。父於長夜甞為我等讚
T30n1579_p0545a15║   說斯事 。然唯我等以 無智故。於不如實唯
T30n1579_p0545a16║   彼相似 唯彼影像 。發起真實鹿等勝解。由是
T30n1579_p0545a17║   因緣於先勝解追起羞愧。如是宮室。喻於
T30n1579_p0545a18║   生死。其所生育諸幼童子。喻未證得清淨
T30n1579_p0545a19║   增上意樂菩薩。及未見諦諸聲聞乘。父喻
T30n1579_p0545a20║   諸佛及已證入 大地菩薩。先為假作鹿牛等
T30n1579_p0545a21║   車。喻為宣說涅槃鹿相。次為讚說真實鹿
T30n1579_p0545a22║   等。喻佛菩薩自現證見真實涅槃。如其所
T30n1579_p0545a23║   見於彼菩薩及聲聞前 。讚說涅槃真實功
T30n1579_p0545a24║   德。所餘喻彼既聞是已但 用隨順音聲覺
T30n1579_p0545a25║   慧於涅槃德長夜勝解。若於是時資糧成
T30n1579_p0545a26║   熟。漸次增長成淨增上意樂。菩薩見諦。聲
T30n1579_p0545a27║   聞於真涅槃生現證智。即於爾時發生自
T30n1579_p0545a28║   內如實慧解。如是涅槃。一 切聲聞獨覺所證。
T30n1579_p0545a29║   諸佛菩薩先所讚說。我等先以 愚夫覺慧。
T30n1579_p0545b01║   於不如實唯彼相似 唯彼影像 。發起真實
T30n1579_p0545b02║   涅槃勝解。由是因緣於先勝解追生羞愧。
T30n1579_p0545b03║   依止於後如實勝解。又如病者往大醫所。
T30n1579_p0545b04║   為除病故求隨順藥得已常服。彼於是藥
T30n1579_p0545b05║   深生勝解深生愛樂唯見為實。由是因緣
T30n1579_p0545b06║   先病除愈。復起餘病應服餘藥。爾時大醫
T30n1579_p0545b07║   知先病愈後病復生。更須餘藥。勸 捨前 藥
T30n1579_p0545b08║   令服餘藥。時彼病者愚癡無識。於前 所服
T30n1579_p0545b09║   深生勝解。起所宜想不肯棄捨。時大良醫
T30n1579_p0545b10║   為其宣說前 後藥性於現所病前 藥匪宜
T30n1579_p0545b11║   後藥為勝。時有病者雖聞是語不生勝
T30n1579_p0545b12║   解。猶未深信 良醫所言。如是病者。喻諸凡
T30n1579_p0545b13║   夫菩薩聲聞為煩惱病之 所執持。大良醫者
T30n1579_p0545b14║   喻諸如來。其良藥等。喻為宣說若上上勝
T30n1579_p0545b15║   及以 上極。若深深勝及以 深極。若劣 若勝。及
T30n1579_p0545b16║   以 勝極法教正教。教授教誡。彼雖聞已不
T30n1579_p0545b17║   能悟入 不生勝解。不能修 行法隨法行
T30n1579_p0545b18║   諸有淨信 。菩薩聲聞於佛所說不生疑惑。
T30n1579_p0545b19║   乘佛所說喻如一 切支具 圓滿妙莊嚴車。無
T30n1579_p0545b20║   上法乘如善御者。隨所行地隨所應到 。
T30n1579_p0545b21║   疾疾進趣無所稽留。
T30n1579_p0545b22║   　　　本地分中菩薩地第十五 初 持瑜伽 處
T30n1579_p0545b23║   　　　菩薩功 德品第十八
T30n1579_p0545b24║   云 何 菩薩所有功 德。嗢拕南曰。
T30n1579_p0545b25║   　希奇不希奇　　平等心饒益
T30n1579_p0545b26║   　報恩與欣讚　　不虛加 行性
T30n1579_p0545b27║   謂諸菩薩於其無上正等覺乘勤 修 學時。應
T30n1579_p0545b28║   知有五 甚希奇法。何 等為五 。一 者於諸有
T30n1579_p0545b29║   情。非有因緣而生親愛。二 者唯為饒益諸
T30n1579_p0545c01║   有情故。常處生死忍無量苦。三者於多煩
T30n1579_p0545c02║   惱難復有情。善能解了 調伏方便 。四者於
T30n1579_p0545c03║   極難解真實義理。能隨悟入 。五 者具 不思議
T30n1579_p0545c04║   大威神力 。如是五 種。菩薩所有甚希奇法。
T30n1579_p0545c05║   不與一 切餘有情共。
T30n1579_p0545c06║   又諸菩薩成就五 種不希奇法。而名成就甚
T30n1579_p0545c07║   希奇法。何 等為五 。謂諸菩薩以 因利 他苦。
T30n1579_p0545c08║   即為自己樂。是故菩薩恒遍受行因利 他
T30n1579_p0545c09║   苦。是名菩薩成就第一 不希奇法。而名成
T30n1579_p0545c10║   就甚希奇法。又諸菩薩雖善了 知生死過失
T30n1579_p0545c11║   涅槃功 德。而樂普令有情清淨。即為己樂。
T30n1579_p0545c12║   是故菩薩為淨有情增上力 故誓受生死。
T30n1579_p0545c13║   是名菩薩成就第二 不希奇法。而名成就甚
T30n1579_p0545c14║   希奇法。又諸菩薩雖善了 知默然樂味而
T30n1579_p0545c15║   樂普令有情清淨。即為己樂。是故菩薩為
T30n1579_p0545c16║   淨有情增上力 。故恒勤 方便 為說正法。是
T30n1579_p0545c17║   名菩薩成就第三不希奇法而名成就甚希
T30n1579_p0545c18║   奇法。又諸菩薩雖積集六 波羅蜜多所有善
T30n1579_p0545c19║   根而樂普令有情清淨。即為己樂。是故菩
T30n1579_p0545c20║   薩為淨有情增上力 故。以 淨意樂施諸有
T30n1579_p0545c21║   情。然不希求施果異熟。是名菩薩成就第
T30n1579_p0545c22║   四不希奇法而名成就甚希奇法。又諸菩薩
T30n1579_p0545c23║   以 利 他事 為自利 事 。是故菩薩恒現受行
T30n1579_p0545c24║   一 切有情利 益之 事 。是名菩薩成就第五 不
T30n1579_p0545c25║   希奇法而名成就甚希奇法。　又諸菩薩由
T30n1579_p0545c26║   五 種相。當知普於一 切有情其心平等。何
T30n1579_p0545c27║   等為五 。一 者菩薩最初 發心願大菩提。如
T30n1579_p0545c28║   是亦為利 益一 切諸有情故。起平等心。二
T30n1579_p0545c29║   者菩薩於諸有情。住 哀愍俱 平等之 心。三者
T30n1579_p0546a01║   菩薩於諸有情。深心發起一 子愛俱 平等之
T30n1579_p0546a02║   心。四者菩薩於從眾緣已生諸行。知是所
T30n1579_p0546a03║   想有情事 已。知一 有情所有法性即是一 切
T30n1579_p0546a04║   有情法性。以 法平等俱 行之 心。於諸有情
T30n1579_p0546a05║   住 平等心。五 者菩薩如於一 有情行利 益
T30n1579_p0546a06║   行。於一 切有情行利 益行亦復如是。以 利
T30n1579_p0546a07║   俱 心於諸有情住 平等心。由此五 相。是諸
T30n1579_p0546a08║   菩薩於諸有情其心平等。
T30n1579_p0546a09║   又諸菩薩由五 種相。於諸有情能作一 切
T30n1579_p0546a10║   饒益之 事 。何 等為五 。一 者說授正命以 為
T30n1579_p0546a11║   饒益。二 者於不隨順能引義利 所作事 業。
T30n1579_p0546a12║   說授隨順以 為饒益。三者無依無怙有苦
T30n1579_p0546a13║   有貧。善能為彼作依怙等以 為饒益。四者
T30n1579_p0546a14║   說授能往善趣之 道以 為饒益。五 者說授
T30n1579_p0546a15║   三乘以 為饒益。
T30n1579_p0546a16║   又諸菩薩由五 種相。於其有恩諸有情所
T30n1579_p0546a17║   現前 酬報。何 等為五 。一 者安處有情令學
T30n1579_p0546a18║   己德。二 者方便 安處令學他德。三者無依
T30n1579_p0546a19║   無怙有苦有貧。隨力 隨能作依怙等。四者
T30n1579_p0546a20║   勸 令供 養諸佛如來。五 者令於如來所說
T30n1579_p0546a21║   正法受持讀誦書寫供 養。
T30n1579_p0546a22║   又諸菩薩於五 種處常當欣讚。何 等為五 。
T30n1579_p0546a23║   一 者值佛出世 常得承事 。二 者於諸佛所
T30n1579_p0546a24║   常聞六 種波羅蜜多菩薩藏法。三者於一 切
T30n1579_p0546a25║   種成熟有情常有勢 力 。四者能於無上正
T30n1579_p0546a26║   等菩提堪任速證。五 者證菩提已諸弟子
T30n1579_p0546a27║   眾常和無諍。
T30n1579_p0546a28║   又諸菩薩由五 因緣於諸有情能作不虛
T30n1579_p0546a29║   饒益加 行。何 等為五 。謂諸菩薩於諸有情
T30n1579_p0546b01║   先欲求作利 益安樂。於諸有情利 益安樂
T30n1579_p0546b02║   如實了 知無顛倒覺。如是一 切如前 供 養
T30n1579_p0546b03║   親近無量品中所說。應知其相。
T30n1579_p0546b04║   復次嗢拕南曰。
T30n1579_p0546b05║   　無顛倒加 行　　退墮與勝進
T30n1579_p0546b06║   　相似 實功 德　　善調伏有情
T30n1579_p0546b07║   謂諸菩薩有五 加 行。當知普攝一 切菩薩無
T30n1579_p0546b08║   倒加 行。何 等為五 。一 隨護加 行。二 無罪加
T30n1579_p0546b09║   行。三思擇力 加 行。四清淨增上意樂加 行。五
T30n1579_p0546b10║   墮決定加 行。云 何 菩薩隨護加 行。當知此復
T30n1579_p0546b11║   略有五 種。一 者隨護聰叡。謂由俱 生智
T30n1579_p0546b12║   速疾攝法。二 者隨護正念。謂由此正念隨
T30n1579_p0546b13║   所攝法持令不忘。三者隨護正智。謂由此
T30n1579_p0546b14║   正智於所持法善觀察義。正慧通達遠離
T30n1579_p0546b15║   隨順聰叡正念覺慧退分諸因緣故。習近
T30n1579_p0546b16║   隨順住 分勝分諸因緣故。四者隨護自心。
T30n1579_p0546b17║   能善防守諸根門故。五 者隨護他心。能於
T30n1579_p0546b18║   他心正隨轉故。云 何 菩薩無罪加 行。謂諸菩
T30n1579_p0546b19║   薩於諸善法。無倒熾然無量無間迴向菩提。
T30n1579_p0546b20║   云 何 菩薩思擇力 加 行。謂諸菩薩即此一 切
T30n1579_p0546b21║   在勝解行地。應知其相。云 何 菩薩清淨增
T30n1579_p0546b22║   上意樂加 行。謂諸菩薩即此一 切在淨勝意
T30n1579_p0546b23║   樂地及行正行地。應知其相。云 何 菩薩墮決
T30n1579_p0546b24║   定加 行。謂諸菩薩即此一 切在決定地決定
T30n1579_p0546b25║   行地到 究竟地。應知其相。如是五 種菩薩
T30n1579_p0546b26║   加 行。普攝一 切無倒加 行。
T30n1579_p0546b27║   又諸菩薩順退分法當知有五 。何 等為五 。
T30n1579_p0546b28║   一 者不敬正法及說法師。二 者放逸懈怠。三
T30n1579_p0546b29║   者於諸煩惱親近執著。四者於諸惡行親
T30n1579_p0546c01║   近執著。五 者與餘菩薩校量勝劣 起增上
T30n1579_p0546c02║   慢。及於法顛倒起增上慢。
T30n1579_p0546c03║   又諸菩薩順勝分法當知有五 。何 等為五 。
T30n1579_p0546c04║   謂與前 五 黑品諸法。次第相違應知其相。
T30n1579_p0546c05║   又諸菩薩略有五 種相似 功 德。當知實是菩
T30n1579_p0546c06║   薩過失。何 等為五 。一 者於其暴惡毀犯淨
T30n1579_p0546c07║   戒諸有情所。由是因緣作不饒益。二 者詐
T30n1579_p0546c08║   現種種具 足威儀 。三者於順世 間文詞呪
T30n1579_p0546c09║   術外道書論相應法中。得預智者聰叡者數。
T30n1579_p0546c10║   四者修 行有罪施等善行。五 者宣說建立
T30n1579_p0546c11║   像 似 正法。廣令流布。
T30n1579_p0546c12║   又諸菩薩略有五 種真實功 德。何 等為五 。一
T30n1579_p0546c13║   者於其暴惡毀犯淨戒諸有情所。由是因
T30n1579_p0546c14║   緣起勝悲心。二 者本性成就具 足威儀 。三
T30n1579_p0546c15║   者於佛所說淨妙真實若教若證。得預智者
T30n1579_p0546c16║   聰叡者數。四者修 行無罪施等善行。五 者
T30n1579_p0546c17║   開示正法遮滅一 切像 似 正法。
T30n1579_p0546c18║   又諸菩薩略於十處。無倒調伏所化有情。何
T30n1579_p0546c19║   等十處。一 者遠離惡行處。二 者遠離諸欲處。
T30n1579_p0546c20║   三者專精無犯犯已能出處。四者密護一 切
T30n1579_p0546c21║   諸根門處。五 者正知住 處。六 者離憒鬧處。七
T30n1579_p0546c22║   者於遠離處遠離一 切惡尋思處。八 者遠離
T30n1579_p0546c23║   障處。九者遠離一 切煩惱纏處。十者遠離一
T30n1579_p0546c24║   切諸煩惱品諸麁重處。
T30n1579_p0546c25║   復次嗢拕南曰。
T30n1579_p0546c26║   　諸菩薩受記　　墮於決定中
T30n1579_p0546c27║   　定作常應作　　最勝最為後
T30n1579_p0546c28║   謂諸菩薩略由六 相。蒙諸如來於其無上
T30n1579_p0546c29║   正等菩提授與記別 。何 等為六 。一 者安住
T30n1579_p0547a01║   種性未發心位 。二 者已發心位 。三者現在前
T30n1579_p0547a02║   位 。四者不現前 位 。五 者有定時限。謂爾所
T30n1579_p0547a03║   時當證無上正等菩提。六 者無定時限。謂
T30n1579_p0547a04║   不宣說決定時限而與授記。
T30n1579_p0547a05║   又諸菩薩略有三種墮於決定。何 等為三。一
T30n1579_p0547a06║   者安住 種性墮於決定。二 者發菩提心墮於
T30n1579_p0547a07║   決定。三者不虛修 行墮於決定。安住 種性墮
T30n1579_p0547a08║   決定者。謂諸菩薩住 種性位 。便 名為墮決
T30n1579_p0547a09║   定菩薩。何 以 故。由此菩薩若遇勝緣必定
T30n1579_p0547a10║   堪任證於無上正等覺故。發菩提心墮決
T30n1579_p0547a11║   定者。謂有一 類諸菩薩眾。已於無上正等菩
T30n1579_p0547a12║   提起決定心。此後乃至證於無上正等菩
T30n1579_p0547a13║   提。無復退轉。不虛修 行墮決定者。謂諸菩薩
T30n1579_p0547a14║   已得自在。普於一 切利 有情行。如其所欲
T30n1579_p0547a15║   隨所造修 終無空過。於此三種墮決定中。
T30n1579_p0547a16║   依於最後墮決定位 。諸佛如來授諸菩薩墮
T30n1579_p0547a17║   決定記。
T30n1579_p0547a18║   又諸菩薩略有五 處定所應作。若不作已終
T30n1579_p0547a19║   不堪任證於無上正等菩提。何 等為五 。一
T30n1579_p0547a20║   者發菩提心。二 者於諸有情深生哀愍。三者
T30n1579_p0547a21║   熾然精進。四者於諸明處方便 修 習。五 者無
T30n1579_p0547a22║   有厭倦。　又諸菩薩於其五 處常所應作。何 等
T30n1579_p0547a23║   為五 。一 者於不放逸常所應作。二 者無依
T30n1579_p0547a24║   無怙有苦有貧諸有情所。常應為作依怙等
T30n1579_p0547a25║   事 。三者於諸如來常應供 養。四者常應遍
T30n1579_p0547a26║   知有失無失。五 者一 切所作若行若住 諸作
T30n1579_p0547a27║   意中。大菩提心恒為導首。如是五 種是諸菩
T30n1579_p0547a28║   薩常所應作。
T30n1579_p0547a29║   又諸菩薩有十種法。一 切菩薩許為最勝特
T30n1579_p0547b01║   為第一 。建立在於最上法中。何 等為十。一
T30n1579_p0547b02║   者菩薩種性。諸種性中最為殊勝。二 者最
T30n1579_p0547b03║   初 發心。於諸正願最為殊勝。三者精進般
T30n1579_p0547b04║   若。普於一 切波羅蜜多最為殊勝。四者愛
T30n1579_p0547b05║   語攝事 。於諸攝事 最為殊勝。五 者如來世
T30n1579_p0547b06║   尊。於諸有情最為殊勝。六 者悲愍有情。於
T30n1579_p0547b07║   諸無量最為殊勝。七者第四靜慮。於諸靜
T30n1579_p0547b08║   慮最為殊勝。八 者空三摩地。於三等持最
T30n1579_p0547b09║   為殊勝。九者滅盡等至。於諸等至最為殊
T30n1579_p0547b10║   勝。十者如前 所說所有清淨方便 善巧。普
T30n1579_p0547b11║   於一 切方便 善巧最為殊勝。
T30n1579_p0547b12║   復次嗢拕南曰。
T30n1579_p0547b13║   　諸施設建立　　一 切法尋思
T30n1579_p0547b14║   　及如實遍智　　如是諸無量
T30n1579_p0547b15║   　說法果勝利 　　大乘性與攝
T30n1579_p0547b16║   　菩薩十應知　　建立諸名號
T30n1579_p0547b17║   謂諸菩薩略有四種施設建立。唯有如來及
T30n1579_p0547b18║   諸菩薩。能正施設能正建立。非餘一 切若天
T30n1579_p0547b19║   若人若諸沙門若婆羅門。唯除聞已。何 等為
T30n1579_p0547b20║   四。一 者法施設建立。二 者諦施設建立。三者
T30n1579_p0547b21║   理施設建立。四者乘施設建立。
T30n1579_p0547b22║   云 何 名法施設建立。謂佛所說素呾纜等十
T30n1579_p0547b23║   二 分教。次第結集次第安置次第制 立。是名
T30n1579_p0547b24║   為法施設建立。
T30n1579_p0547b25║   云 何 名諦施設建立。謂無量種。或立一 諦。
T30n1579_p0547b26║   謂不虛妄義。唯有一 諦無第二 故。或立二
T30n1579_p0547b27║   諦。一 世 俗 諦。二 勝義諦。或立三諦。一 相諦。
T30n1579_p0547b28║   二 語諦。三用諦。或立四諦。一 苦諦。二 集諦。
T30n1579_p0547b29║   三滅諦。四道諦。或立五 諦。一 因諦。二 果諦。
T30n1579_p0547c01║   三智諦。四境諦。五 勝諦。或立六 諦。一 諦諦。
T30n1579_p0547c02║   二 妄諦。三應遍知諦。四應永斷諦。五 應作證
T30n1579_p0547c03║   諦。六 應修 習諦。或立七諦。一 愛味諦。二 過
T30n1579_p0547c04║   患諦。三出離諦。四法性諦。五 勝解諦。六 聖
T30n1579_p0547c05║   諦。七非聖諦。或立八 諦。一 行苦性諦。二 壞
T30n1579_p0547c06║   苦性諦。三苦苦性諦。四流轉諦。五 還滅諦。六
T30n1579_p0547c07║   雜染諦。七清淨諦。八 正加 行諦。或立九諦。
T30n1579_p0547c08║   一 無常諦。二 苦諦。三空諦。四無我諦。五 有愛
T30n1579_p0547c09║   諦。六 無有愛諦。七彼斷方便 諦。八 有餘依涅
T30n1579_p0547c10║   槃諦。九無餘依涅槃諦。或立十諦。一 逼切苦
T30n1579_p0547c11║   諦。二 財位 匱乏 苦諦。三界不平和苦諦。四所
T30n1579_p0547c12║   愛變壞苦諦。五 麁重苦諦。六 業諦。七煩惱諦。
T30n1579_p0547c13║   八 聽聞正法如理作意諦。九正見諦。十正見
T30n1579_p0547c14║   果諦。如是等類名菩薩諦施設建立。若廣分
T30n1579_p0547c15║   別 當知無量。
T30n1579_p0547c16║   云 何 名理施設建立。謂四道理。此廣分別 如
T30n1579_p0547c17║   前 應知。
T30n1579_p0547c18║   云 何 名乘施設建立。謂聲聞乘及獨覺乘無
T30n1579_p0547c19║   上大乘。如是三種一 一 各由七種行相施設
T30n1579_p0547c20║   建立。是名為乘施設建立。初 聲聞乘七行相
T30n1579_p0547c21║   者。一 於四聖諦無顛倒慧。二 此慧所依。三
T30n1579_p0547c22║   此慧所緣。四此慧伴 類。五 此慧作業。六 此慧
T30n1579_p0547c23║   資糧。七此慧得果。當知由此七種行相施
T30n1579_p0547c24║   設建立。諸聲聞乘無不周備 。如聲聞乘七
T30n1579_p0547c25║   種行相施設建立。其獨覺乘當知亦爾。無上
T30n1579_p0547c26║   大乘七行相者。一 緣離言說事 一 切法中所
T30n1579_p0547c27║   有真如無分別 平等性出離慧。二 此慧所依。
T30n1579_p0547c28║   三此慧所緣。四此慧伴 類。五 此慧作業。六 此
T30n1579_p0547c29║   慧資糧。七此慧得果。當知由此七種行相施
T30n1579_p0548a01║   設建立。無上大乘無不周備 。
T30n1579_p0548a02║   過去未來現在諸佛。及諸菩薩所有無倒施
T30n1579_p0548a03║   設建立。若曾所作若當所作若今所作。一 切
T30n1579_p0548a04║   皆由如是四事 。除此無有若過若增。
T30n1579_p0548a05║   又諸菩薩為得四種如實遍知。於一 切法
T30n1579_p0548a06║   起四尋思。何 等為四。一 名尋思。二 事 尋思。
T30n1579_p0548a07║   三自性假立尋思。四差別 假立尋思。如是四
T30n1579_p0548a08║   種若廣分別 應知如前 真實義品。
T30n1579_p0548a09║   又諸菩薩略有四種。於一 切法如實遍知。
T30n1579_p0548a10║   一 名尋思所引如實遍知。二 事 尋思所引
T30n1579_p0548a11║   如實遍知。三自性假立尋思所引如實遍
T30n1579_p0548a12║   知。四差別 假立尋思所引如實遍知。如是
T30n1579_p0548a13║   四種若廣分別 。應知如前 真實義品。
T30n1579_p0548a14║   又諸菩薩於五 無量。能起一 切善巧作用。何
T30n1579_p0548a15║   等為五 。一 有情界無量。二 世 界無量。三法界
T30n1579_p0548a16║   無量。四所調伏界無量。五 調伏方便 界無量。
T30n1579_p0548a17║   云 何 有情界無量。謂六 十四諸有情眾名有
T30n1579_p0548a18║   情界。如前 意地已具 條列 。若依相續差別 無
T30n1579_p0548a19║   邊。云 何 世 界無量。謂於十方無量世 界無量
T30n1579_p0548a20║   名號各各差別 。如此世 界名曰索訶。此界梵
T30n1579_p0548a21║   王名索訶主 。如是一 切皆當了 知。云 何 法
T30n1579_p0548a22║   界無量。謂善不善無記諸法。如是等類差別
T30n1579_p0548a23║   道理。應知無量。云 何 所調伏界無量。謂或
T30n1579_p0548a24║   有一 種所調伏界。一 切有情可調伏者同一
T30n1579_p0548a25║   類故。或有二 種所調伏界。一 具 縛。二 不具
T30n1579_p0548a26║   縛。或有三種所調伏界。一 鈍根。二 中根。三
T30n1579_p0548a27║   利 根。或有四種所調伏界。一 剎帝利 。二 婆羅
T30n1579_p0548a28║   門。三吠舍。四戍達羅。或有五 種所調伏界。
T30n1579_p0548a29║   一 貪行。二 瞋行。三癡行。四慢行。五 尋思行。
T30n1579_p0548b01║   或有六 種所調伏界。一 在家。二 出家。三未成
T30n1579_p0548b02║   熟。四已成熟。五 未解脫。六 已解脫。或有七
T30n1579_p0548b03║   種所調伏界。一 輕毀。二 中庸。三廣顯智。四略
T30n1579_p0548b04║   開智。五 現所調伏。六 當所調伏。七緣引調伏
T30n1579_p0548b05║   謂遇如是如是緣。即如是如是轉變。或有
T30n1579_p0548b06║   八 種所調伏界。謂八 部眾。從剎帝利 乃至
T30n1579_p0548b07║   梵眾。或有九種所調伏界。一 如來所化。二 聲
T30n1579_p0548b08║   聞獨覺所化。三菩薩所化。四難調伏。五 易調
T30n1579_p0548b09║   伏。六 軟語調伏。七訶擯調伏。八 遠調伏。九近
T30n1579_p0548b10║   調伏。或有十種所調伏界。一 那落迦。二 傍
T30n1579_p0548b11║   生。三琰摩世 界。四欲界天人。五 中有。六 有
T30n1579_p0548b12║   色。七無色。八 有想。九無想。十非想。非非想。
T30n1579_p0548b13║   如是略說品類差別 有五 十五 。若依相續
T30n1579_p0548b14║   差別 道理。當知無量。問有情界無量。所調伏
T30n1579_p0548b15║   界無量。有何 差別 。答一 切有情若住 種性
T30n1579_p0548b16║   不住 種性。無有差別 。總名有情界無量。
T30n1579_p0548b17║   唯住 種性彼彼位 轉。乃得名為所調伏界
T30n1579_p0548b18║   無量。云 何 調伏方便 界無量。謂如前 說。當
T30n1579_p0548b19║   知此中亦有無量品類差別 。
T30n1579_p0548b20║   問何 故總說此五 無量如是次第。答以 諸菩
T30n1579_p0548b21║   薩專精修 習饒益有情。是故最初 說有情界
T30n1579_p0548b22║   無量。是諸有情依於處所可得受化。是故
T30n1579_p0548b23║   第二 說世 界無量。是諸有情在彼彼界由
T30n1579_p0548b24║   種種法。或染或淨差別 可得。是故第三說法
T30n1579_p0548b25║   界無量。即觀如是有情界中。有諸有情有
T30n1579_p0548b26║   所堪任有大勢 力 。堪能究竟解脫眾苦。
T30n1579_p0548b27║   是故第四說所調伏界無量。要由如是方便
T30n1579_p0548b28║   善巧。令諸有情究竟解脫。是故第五 說調伏
T30n1579_p0548b29║   方便 界無量。是故說言菩薩於此五 種無量。
T30n1579_p0548c01║   能起一 切善巧作用。
T30n1579_p0548c02║   諸佛菩薩為諸有情宣說正法。當知有五
T30n1579_p0548c03║   大果勝利 。何 等為五 。一 者一 類有情聞佛菩
T30n1579_p0548c04║   薩說正法時。遠塵離垢。於諸法中法眼生
T30n1579_p0548c05║   起。二 者一 類有情聞佛菩薩說正法時。得
T30n1579_p0548c06║   盡諸漏。三者一 類有情聞佛菩薩說正法
T30n1579_p0548c07║   時。便 於無上正等菩提發正願心。四者一
T30n1579_p0548c08║   類有情聞佛菩薩說正法時。證得菩薩最
T30n1579_p0548c09║   勝法忍。五 者一 類有情聞佛菩薩說正法
T30n1579_p0548c10║   已。受持讀誦修 習正行。展轉方便 令正法眼
T30n1579_p0548c11║   久 住 不滅。如是五 種。當知名為諸佛菩薩
T30n1579_p0548c12║   所說正法大果勝利 。　諸菩薩乘與七大性共
T30n1579_p0548c13║   相應故說名大乘。何 等為七。一 者法大性。
T30n1579_p0548c14║   謂十二 分教中菩薩藏。攝方廣之 教。二 者發
T30n1579_p0548c15║   心大性。謂有一 類於其無上正等菩提發
T30n1579_p0548c16║   正願心。三者勝解大性。謂有一 類於法大
T30n1579_p0548c17║   性生勝信 解。四者增上意樂大性。謂有一
T30n1579_p0548c18║   類已過勝解行地。證入 淨勝意樂地。五 者
T30n1579_p0548c19║   資糧大性。謂福德資糧智慧資糧。修 習圓滿
T30n1579_p0548c20║   能證無上正等菩提。六 者時大性。謂經於三
T30n1579_p0548c21║   無數大劫 。方證無上正等菩提。七者圓證大
T30n1579_p0548c22║   性。謂即所證無上菩提。由此圓證菩提自
T30n1579_p0548c23║   體。比餘圓證功 德自體。尚無與等。何 況得
T30n1579_p0548c24║   有若過若增。當知此中若法大性若發心大
T30n1579_p0548c25║   性。若勝解大性若增上意樂大性。若資糧大
T30n1579_p0548c26║   性若時大性。如是六 種。皆是圓證大性之 因。
T30n1579_p0548c27║   圓證大性。是前 六 種大性之 果。
T30n1579_p0548c28║   有八 種法能具 足攝一 切大乘。一 者菩薩藏
T30n1579_p0548c29║   教。二 者即於如是菩薩藏中。顯示諸法真
T30n1579_p0549a01║   實義教。三者即於如是菩薩藏中。顯示一
T30n1579_p0549a02║   切諸佛菩薩不可思議最勝廣大威力 之 教
T30n1579_p0549a03║   四者於上所說如理聽聞。五 者如理思為
T30n1579_p0549a04║   先。趣勝意樂。六 者趣勝意樂為先。入 修 行
T30n1579_p0549a05║   相。七者入 修 行相為先修 果成滿。八 者即由
T30n1579_p0549a06║   如是修 果成滿究竟出離。
T30n1579_p0549a07║   如是菩薩勤 修 學已。能證無上正等菩提。何
T30n1579_p0549a08║   等菩薩勤 修 學已能證無上正等菩提。當知
T30n1579_p0549a09║   菩薩略有十種。一 住 種性。二 已趣入 。三未
T30n1579_p0549a10║   淨意樂。四已淨意樂。五 未成熟。六 已成熟。七
T30n1579_p0549a11║   未墮決定。八 已墮決定。九一 生所繫。十住 最
T30n1579_p0549a12║   後有。此中即住 種性菩薩發心修 學。名已趣
T30n1579_p0549a13║   入 。即已趣入 。乃至未入 淨意樂地。名未淨
T30n1579_p0549a14║   意樂。若已得入 名已淨意樂。即淨意樂。乃
T30n1579_p0549a15║   至未入 到 究竟地。名未成熟。若已得入 名
T30n1579_p0549a16║   已成熟。未成熟中乃至未得入 決定地決定
T30n1579_p0549a17║   行地。名未決定。若已得入 名已決定。已成
T30n1579_p0549a18║   熟中復有二 種。一 者一 生所繫。謂此生無間
T30n1579_p0549a19║   當證無上正等菩提。二 住 最後有。謂即住
T30n1579_p0549a20║   此生能證無上正等菩提。　如是如說從初
T30n1579_p0549a21║   種性。廣說乃至能證無上正等菩提。十種菩
T30n1579_p0549a22║   薩於菩薩學能正修 學。此上更無能正修
T30n1579_p0549a23║   學。若於中學若如是學。非如所說諸菩薩。
T30n1579_p0549a24║   上更有菩薩於菩薩學能正修 學。
T30n1579_p0549a25║   如是所說。一 切菩薩當知復有如是等類
T30n1579_p0549a26║   無有差別 隨德假名。所謂名為菩提薩埵
T30n1579_p0549a27║   摩訶薩埵。成就覺慧最上照明最勝真子
T30n1579_p0549a28║   最勝任持普能降伏最勝萌芽。亦名勇 健
T30n1579_p0549a29║   亦名最聖。亦名商主 亦名大稱。亦名憐愍
T30n1579_p0549b01║   亦名大福。亦名自在亦名法師。如是十
T30n1579_p0549b02║   方無邊無際諸世 界中無邊菩薩。當知乃有
T30n1579_p0549b03║   內德。各別 無量無邊假立想號。若諸菩薩現
T30n1579_p0549b04║   前 自稱我是菩薩。於菩薩學不正修 行。當
T30n1579_p0549b05║   知是名相似 菩薩。非真菩薩。若諸菩薩現
T30n1579_p0549b06║   前 自稱我是菩薩。於菩薩學能正修 行當
T30n1579_p0549b07║   知是名真實菩薩。
T30n1579_p0549b08║   瑜伽 師地論卷第四十六